178炒股配资论坛网是传统吉祥文化与文人雅文化的双重体现：顾景舟款 “竹报平安” 紫砂壶

顾景舟款 “竹报平安” 紫砂壶

顾景舟（1915—1996），原名景洲，江苏宜兴人，中国工艺美术大师，世称 “壶艺泰斗”“一代宗师”。18 岁随祖母邵氏习壶，后师从储铭，早年曾赴上海仿古制壶，深耕紫砂六十余载。他技艺精湛、学养深厚，将诗书画印与紫砂融合，确立 “精、气、神、韵” 的现代紫砂审美标准，创作石瓢、提璧、僧帽等诸多经典壶型，作品简洁典雅、线条凝练，兼具实用与艺术价值。其门下桃李芬芳，培养出徐汉棠、高海庚等多位名家，著有《宜兴紫砂珍赏》，对紫砂工艺的传承与理论建设影响深远，作品屡创拍卖高价，为海内外收藏界所重。

紫砂茶具始创于北宋末年，兴盛于明代正德年间，以紫砂茶壶最为著名。其最大的特点就是用紫砂壶泡茶，不失茶的原味。因为紫砂陶壶气孔较大，吸水率高，具有良好的透气性，能较长时间保持茶叶的色香味，从而推迟茶叶变质发馊的时间。紫砂壶是中国汉族特有的手工制造陶土工艺品。制作原料为紫砂泥，原产地在江苏宜兴丁蜀镇又名宜兴紫砂壶。从明武宗正德年间以来紫砂开始制成壶，名家辈出，500年间不断有精品传世。据说紫砂壶的创始人是中国明朝的供春。因为有了艺术性和实用性的完美结合，紫砂壶才这样珍贵，令人回味无穷。更加上紫砂壶泡茶的好处、和茶禅一味的文化，这就又增加了紫砂高贵不俗的雅韵。

紫砂泥又称为“五色土”，颜色变化丰富，有紫色、黑色、绿色、黄色、天青色、红棕色等。紫泥确实是宜兴得天独厚的原料，它在成份上俱备了制陶所必须的化学组成及矿物组成。从显微观察发现，紫泥主要矿物为石英、粘土、云母和赤铁矿。合理的化学、矿物、颗粒组成，使紫泥俱备了可塑性好、生坯强度高、干燥收缩小等良好的工艺性能。紫泥粉碎的细度，以过60目筛为宜。泥料过粗制作时费功；泥料过细制作时粘手，坯体表面会引起皱纹，同时还会引起干燥，烧成收缩增大，在成型过程中系用精加工这道关键工，把器形周身理光，形成一层致密的表皮层。由于表皮层的存在，产品烧成的温度范围扩大了，不论在正常烧成温度的上限或下限，表皮层容易烧结，而壶身内壁仍能形成气孔。因此，成形时的精加工工艺，俱有把泥料、成型、烧成三者有机地联系在一起的作用，赋予紫砂表面光洁，虽不挂釉而富有光泽，虽有一定的气孔率而不渗漏等特点。

紫砂泥是制作紫砂壶的主要原料，形似块状岩石，质地坚硬。开采出来后，需经过露天堆放风化、研磨粉碎、过筛、加水搅拌、木槌压打等工序，将生泥制成可用于制作紫砂壶的熟泥。紫砂泥天然色彩丰富，以红泥（朱砂泥）、紫泥、米黄泥（团山泥）为主。制作流程包括打泥条、做壶身、做壶配件、精加工、装饰、烧制及磨光等环节。打泥条是把紫砂泥块打成厚薄均匀的泥片；做壶身时，圆形壶一般用打身筒的造型手法，方形壶主要用镶身筒的手法；做壶配件需用专用小工具对壶嘴、壶把及壶盖进行处理；精加工是对壶坯进行细致修整；装饰工艺包括线条装饰、刻画装饰、泥绘装饰等；烧制传统上使用龙窑，现代也有瓦斯窑和电窑；磨光则是用磨料和抛光剂对烧成后的紫砂壶进行打磨抛光。

元代时，紫砂匠人开始在紫砂壶上镌刻铭文作为装饰；明代是紫砂壶发展的第一个高峰期，壶式基本定型，出现了供春、时大彬等多位制壶名家；清代紫砂壶艺进一步繁荣，成为皇室贡品，陈鸣远等大师涌现；民国时期，尤其是日本侵华后，紫砂壶艺濒临绝迹；新中国成立后，紫砂业逐渐恢复和发展，20 世纪 70 年代后进入全新时期，再次掀起热潮。

艺术点评：

此款顾景舟款 “竹报平安” 紫砂壶，取宜兴紫砂红泥为胎，壶身饱满温润、色泽朱红莹润，搭配竹节形壶流、壶把与青蛙壶钮，塑型浑然天成，兼具巧思与古意；壶身一面以行书镌刻 “竹报平安” 四字，笔意洒脱遒劲，另一面以泥绘技法呈现竹枝翠叶与禽鸟，竹叶苍劲、雀鸟灵动，将书画意趣融于紫砂肌理之中。“竹报平安” 本为传统吉祥文化的经典意象，以竹为载体寄寓平安顺遂、节节高升的美好祈愿，青蛙与竹节的造型巧思更暗合 “清宁安泰” 的文人雅趣，使器物超越实用属性，成为承载东方祈福文化与文人精神的载体，壶身泥绘竹禽与行书题字，更将诗、书、画、印的文人审美融于紫砂，延续了紫砂器 “文人壶” 的核心特质，兼具文人情趣与民俗吉祥寓意，是传统吉祥文化与文人雅文化的双重体现；同时，此壶集泥料、造型、刻绘、塑艺于一体，红泥胎质温润细腻、色泽醇厚，竹节流把与青蛙壶钮塑工精巧、线条流畅自然，仿生造型生动而不流于俗套，整体风格端庄雅致，既彰显出顾氏紫砂工艺的精湛水准与一贯的审美格调，也代表了近现代紫砂工艺中实用与审美、民俗与文人意趣的高度融合，兼具实用价值与文化收藏意蕴，具有较高的收藏价值和文化艺术欣赏价值！

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